四大哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)以及四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学(xué)的(de)四大派(pài)别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

四(sì)大哲学流派(pài)是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学的伟大之处是它的(de)辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践的观(guān)点(diǎn)。全(quán)面辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有活(huó)力。马克(kè)思指出了当代(dài)哲学发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中(zhōng)心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的(de)文(wén)化，维护(hù)人(rén)的(de)真实(shí)存在，主小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式张充分发挥人(rén)的生命力(lì)和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的价值观非(fēi)常重要(yào)。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研(yán)究(jiū)，意(yì)义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学(xué)的(de)新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲(zhé)学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言(yán)分析(xī)，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学(xué)重视实(shí)践(jiàn)，强(qiáng)调(diào)人应(yīng)由观(guān)察(chá)者(zhě)，变为参(cān)与(yǔ)者(zhě)。它(tā)强调世(shì)界的多(duō)样性(xìng)、多(duō)元性，容纳(nà)一切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强调(diào)人们在认识(shí)世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木(mù)桶(tǒng)里(lǐ)的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒(rú)学派(pài)的主(zhǔ)要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗(sú)的利益(yì)而追求唯(wéi)一值得(dé)拥有的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学(xué)流(liú)派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物(wù)的发(fā)展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西方流行的(de)各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学(xué)的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强(qiáng)调(diào)归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪(jì)下半期(qī)和二十(shí)世纪初的(de)马赫主义是孔德(dé)实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是(shì)马赫主义的直接后裔(yì)，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的(de)是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人(rén)的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论(lùn)

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人只能知道(dào)自己的存在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调(diào)主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东(dōng)西(xī)，也无(wú)法知道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解(jiě)，关于(yú)它知识(shí)也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的(de)，对另外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事件(jiàn)，包括(kuò)人(rén)类的认知和行(xíng)为(wèi)、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系(xì)列(liè)不间断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式，例如(rú)神(shén)学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力(lì)量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了(le)大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完(wán)全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了(le)手段。

　　功利(lì)主义小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式代表人(rén)物边沁提(tí)出(chū)了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福(fú)的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活(huó)对一(yī)个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任(rèn)何事物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的判(pàn)断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺(yì)术具(jù)有教育作用、净化作用(yòng)的(de)观点，认为音乐(lè)不(bù)能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世界(jiè)理(lǐ)性决定(dìng)事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛(gé)派强调顺(shùn)从天命，要安于(yú)自己在(zài)社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国(guó)家也应由(yóu)智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类(lèi)社(shè)会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父(fù)母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的(de)第一批古希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段(duàn)叫做前苏(sū)格(gé)拉底时期(qī)，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏(sū)格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作(zuò)者们(men)是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时(shí)代的(de)人，却很不(bù)恰当(dāng)地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在(zài)柏(bǎi)拉(lā)图学园(yuán)学习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远，与(yǔ)后人的(de)致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的(de)主要著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学派(pài)的(de)六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国社会(huì)科学网-古希(xī)腊人(rén)如何(hé)回答我们的道德困境(jìng)

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