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　　颜元的(de)教育思(sī)想：1、培养(yǎng)目标：“实德实(shí)才(cái)之(zhī)士”：颜(yán)元认为人才(cái)是治国(guó)安民(mín)的根本，而人才主要(yào)依靠(kào)学校教(jiào)育来培(péi)养。

　　学校教育的培养(yǎng)目标是“实(shí)德实才之(zhī)士”，即品德高尚、有真(zhēn)才实学的经世致用人才。

　　“实德实才之士”有两种，一种是“上下粗精皆尽力求全”的通才，另一(yī)种是“终身止精一(yī)艺”的专门人(rén)才。

　　2、教育内容：“实学”：把以“六艺”为中心(xīn)的“三事”、“六府”、“三(sān)物”作为教(jiào)育(yù)内容，这(zhè)就是颜元(yuán)所谓的“实(shí)学”。

　　同(tóng)时，颜(yán)元基于他“富国强兵”的政治理想，还提(tí)出(chū)教育要“兵农合一”“文武兼备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即(jí)学习与(yǔ)实践相结(jié)合(hé)。

　　第一，教学(xué)要(yào)联系实际，观察、练再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗(liàn)习，“躬(gōng)行而实践之(zhī)”。

　　第二，反对静坐读书、闭门(mén)读书和空谈理(lǐ)义，因为其(qí)脱离实际(jì)，不(bù)能解决实际问题还影响健康。

　　第三，并非(fēi)排斥通过读讲来学(xué)习知识，而是主张读(dú)书、讲学、习行相结合(hé)。

　　第四，人(rén)获得(dé)知识的目的在于“实行”和(hé)“实用”。

　　4、“六斋(zhāi)”教学(xué)：颜(yán)元在(zài)再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗自己规划的漳南书(shū)院中，陈(chén)设六斋，并规(guī)定了各(gè)斋具(jù)体教(jiào)育内容，实行“分斋(zhāi)教学(xué)”。

　　漳(zhāng)南书(shū)院的六斋分别为文事斋、武备(bèi)斋、经史斋(zhāi)、艺能斋、理学(xué)斋和帖括(kuò)斋(zhāi)。

　　之所以暂设“理学斋”和“帖括斋”，是为了适应当时的(de)实际，等时(shí)机(jī)到了则关闭这两斋。

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